Artur LL

Dos son las dos grandes carencias que se producen al tratar este tema desde la nada ( ex nihilo nihil fit ): Las carencias de base filosófica   Las carencias etnográficas Como muy bien señalo un compañero muchas de estas cuestiones responden a criterios de carácter deontológico, pero no solo ante esto sino, de igual modo, a criterios de fiabilidad. Es decir; no se puede aislar toda esta cuestión de Aristóteles, Francisco Suarez, Hume, Locke, Kant, Hegel, Mill, Bueno, etc. Es este último autor el que ya advirtiera en una obra de obligada lectura, Etnología y utopía (1987), que unos de los grandes riesgos de la antropología y, en especial, después de Levi-Strauss era creerse igual o superadora de la filosofía; lo mismo que le vino a suceder a Hawking quien llegó a defender un monismo irrisorio en su “teoría del todo”, tema que introduzco pero no expongo. Otro aspecto fundamental es la aportación etnográfica. Lo que se echa de menos en este debate, no en términos gen...

Esta es la introducción de un trabajo que versa sobre Wagner y la sociedad Barcelonesa del s.XIX. Se plantea la diferenciación entre romanticismo y neoclasicismo, pues es funademnteal estudiar el arte de principios del s.XIX, y en especail clarificar el valor que poseen. Quede claro que esta es un avaloración própia. En el supuesto que se quieran emplear estractos de esta breve redacción se exige la adecuada cita de la poresente fuente. ANTONIO CANOVA (1757-1822): Estatua de bronce de Napoleón (1809)- Academia de Brera. Milán. Fuente: Wikimedia Commons . Si el siglo XVIII, en materia de Arte, se caracteriza por la rigurosidad académica del neoclasicismo que viene a enfrentarse a lo histriónico, teatral, del Barroco y el Rococó, la centuria que le sigue se caracteriza por un antiacademicismo justificado ante los desastrosos resultados de la ilustración racionalista en la Francia postrevolucionaria de finales del siglo XVIII [1] ; de esto dejarían gran constancia autores como ...

Este es un trabajo realizado para la Universidad de Barcelona. Estudiando el primer semestre del primer curso del grado en Antropología Social y Cultural. (Para cualquier uso de las ideas planteadas a continuación se ruega la citación de la autoría original: Artur Llinares Pacia. También es válida la citación de la fuente original, es decir, de este blog: Artur Ll. P. [https://elrincondelavidolector.blogspot.com.es/]) El hombre se constituye a sí mismo como sujeto, pero a su vez es un sujeto natural más allá de su autoconsciencia de su situación, siendo pues ya un elemento incorporado por la Naturaleza. Esta doble dimensión del hombre lo hace sujeto a estudiar y de interés. Pero al retirar la pátina de lo “general” en nuestra toma de conciencia sobre el homo , nos damos cuenta de la gran complejidad del estudio que va a proseguir para poder, verdaderamente, conocer a este “Sujeto”. Después de 1830 se logra “disponer de un espacio para la observación de sí mismas [la...

Esta pretende ser una cordial pero contundente y  argumentada respuesta al canal de YouTube iLutv [link en Video s num. 12]. Este autor de contenido en su análisis  a priori de la serie que se analiza en las siguientes líneas se quedó, en mi consideración, muy corto. Pero quiero destacar que tras ver su video y mirar otras  reviews del mismo anime  me quedó claro que, por lo general, la visión que se tenía sobre esta serie y su contenido era sesgada. Defiendo en las siguientes líneas que Samurai Champloo ofrece mucho más de lo que se dice. Espero que disfruten de la lectura aun que pueda resultar algo extensa. Sé que hay muchos aspectos que no se tratan en los siguientes parágrafos, pero mi intención es resaltar aquellos aspectos que yo en mi primera visualización de la serie puede observar. Aunque obviamente he procurador hacer una pequeña investigación para poder dar una forma final y más seria a mis ideas. Gracias. Artur Llinares (Para cualqui...