Artur LL

Prolegómenos históricos: Como coinciden muchos autores –si bien no podemos hablar de consenso [i] - es difícil hablar de “transexualidad” en épocas remotas, podríamos caer en el riesgo de emplear de forma poco clara, oscura, términos como “transidentificación”, “transexualidad”, “travestismo”, “intersexualidad” [ii] , etc. Todas ellas condiciones similares, pero con distribuciones sociales e históricas bien diferentes, si bien no necesariamente siempre paralelas y/o diferenciadas. No obstante, el “trocar los sexos” es un tema ya presente, de forma mística pero positiva, en un Inquisidor General como Torquemada en su celebérrimo Jardín de flores curiosas de mediados del siglo XVI. Un siglo después, el tema seguirá vigente en El ente dilucidado de fray Antonio de la Peña, publicado en 1676, en Madrid. [iii] Así pues, sin negar la existencia de “transidentificaciones” en otros espacios y lugares previos a la modernidad hegemónica occidental (Cardín, 1984) [iv] –las más de las c...

Cuando en primero nos hicieron leer el artículo de Verena Stolke titulado “La mujer es puro cuento” (2004) estaba contento de poder echarle mano a una autora directamente relacionada con el feminismo. Pasar de lo sociológico a lo filosófico. Ese debía ser el fundamento de dicha lectura. En esto me recuerda, a día de hoy, a la cuestión del trap , este nuevo género musical que sabemos deriva del rap, pero sus letras están simplificadas, al igual que en la voz se aplica el autotune propio de regatonearos. Un fenómeno social que después puede formalizarse filosóficamente (véase Castro, 2019). El feminismo siendo un movimiento de cierta relevancia no tenía ya mucho de nuevo. Yo mismo era el primero en haber llevado a cabo mi pequeña lucha dentro del instituto remarcando algunas figuras femeninas en la historiografía poco nombradas; el caso más flagrante era, a mi parecer, la perorata que se daba sobre John Reed (1887-1920) en comparación con la ausencia de Sofía Casanova (1861-1958)...