Artur LL

Hace unos meses emprendía unas líneas (Llinares, 2019) para reformular una proposición de trabajo. “Territorio, poder y representación”. El resultado fue el presente título. Mediante los tres conceptos que encabezan este trabajo vamos a intentar dar una mayor profundidad al documental “La ilha das flores” (1989). No quepa duda que de fondo permanece aquel “Pensar es pensar contra alguien” de Aristóteles o los modos más bruscos de Mateo de declararse en guerra con el mundo [1] , bastante antes de que lo hiciera Nietzsche [2] . Empoderamiento Tal y como ya plantee la cuestión del poder es fluida y variable, en especial si relacionamos este con la libertad. A mi entender el breve documental atiende a tres dimensiones del poder; la Economía, la Soberanía y la Nuda Vida. Así pues nos encontramos con un elemento común ente presentado como “ingrávido” (Bauman, 2000) como es el mercado, por otro lado en las relaciones internacionales y finalmente los individuos o colectivos de...

Empoderamiento, territorialidad y representatividad. Tal vez la reformulación del título en términos que otorgan un carácter dinámico a estas tres ideas sea más apropiada. “La isla de las flores” es un ironizante documental que trata de modo muy sucinto una cuestión mucho más amplia como es la segregación (social multimodal) de espacios y procesos a escala global y regional. Buena muestra de ello es que algunos de sus planteamientos ya han sido reorientados por debates más recientes (y otros no tan recientes) como es el caso del trueque como germen del intercambio (una suerte de Galbraith [ El dinero ] vs Polanyi [ La gran transformación ]). Creo que una propuesta   más interesante de breve reflexión no es intentar solapar el título con el contenido del documental sino más bien mostrar cómo se desbordan mutuamente, por indefinidos. Poder : Asumimos en primer término que el poder es “la capacidad de intervenir sobre otros individuos de forma individual y/o colectiva, de ...

En el día de hoy nos tocaba hacer un breve debate sobre los parámetros deontológicos de la antropología. Es decir, ¿Cuáles son los marcos de profesionalidad de la antropología? Este ha sido un debate muy caluroso, y sigue siéndolo, como exige una disciplina que este viva. Me había preparado algunas referencias y reflexiones que considero pueden servir de ayuda para alguna mínima aclaración sobre ciertos aspectos de la disciplina. La posmodernidad cubre con un velo de culpa moral a la disciplina, donde una entrevista puede llegar a ser considerada un acto de sometimiento al otro. Una agresión en toda regla por no respetar su propia alteridad. Pero Quien construye al otro? Como vimos en el artículo dedicado a Trudeau ( Llinares, 2018 ), la alteridad no se construye desde una posición tan simple como el Yo y el Otro. Pese a que se intenten defender planteamientos tan simploides, muchos factores entran en juego, multitud de ellos maleados por intenciones ajenas a ese cuerpo tan bo...

Introducción: Términos como cultura, identidad, etnicidad, etc. tiene a jugar un papel en un espacio de la abstracción muy elevado. Es por ello que, a diferencia del primer trabajo (Llinares, 2018), no se puede trazar una línea divisoria tan clara y se ha decidido ordenar el texto en 2 apartados “temáticos”. Mediante los cuales ir tratando toda la manigua de conceptos y casos etnográficos. 1.       Re producción ideológica 2.       Marco político-económico Debido a que la mayoría de artículos aquí presentes terminan por enfrentarse los unos a los otros, al igual que a presentar huecos, no se puede presentar, aun dentro de cada apartado, un cuerpo solido de datos y hechos. Pues lo que se plantea en este trabajo, a diferencia del anterior, no es sencillamente, “el pasado”, aquí trataremos proyectos sociales actuales y con proyección de futuro. Finalmente, este no debe ser un trabajo crítico, pero por lo señalado anteriorment...