Algunas lecturas de Antropologia simbólico-cognitiva/inversa
KENDALL, Ann; RODRÍGUEZ, Abelardo (2009). La patapata, entre otros símbolos y creencias de los Incas pintados en el muro del templo de Coricancha 1. Sistematitza, para cada una de las formulaciones de una filosofia nativa (Radin,1927), de una mentalitad primitiva (Lévi-Bruhl, 1922) o de un pensamiento salvage o bricoleur (Lévy.Strauss, 1962) cuales són los a priori sobre estas formas de conociemiento Ajenas i a partir de qué datos o constataciones etnogràfiquas, los diferentes autores, qüestionan estos a priori. Elabora un esquema y desesarrolla sev explicación final, para cada uno de los autores, de qué es lo que caracteritza el pensamiento llamado “primitivo” (Radin), “pre-logico” (Lévi-Bruhl) o ”salvage” (Lévi-Strauss) Radin considera que el Primitivo no es un necio. Sin embargo considera su lógica una lógica negativa y no positiva; positiva en tanto que surge de hechos positivos y que se constituye en ideas positivas. Radin advierte que el primitivo...